Akkó észak-izraeli város neve már egy hete elõkelõ helyen szerepel a
nemzetközi hírekben, mióta zavargások törtek ki zsidók és arabok között a vegyes
lakosságú városban. A baj akkor kezdõdött, amikor egy izraeli arab állampolgár,
egy vallásos zsidók lakta negyeden gépkocsijával áthajtva megsértette a jom
kippur napján érvényes autóhasználati tilalmat. A szakértõk most attól tartanak,
hogy az incidens alapja lehet egy nagyobb, már régóta kirobbanni látszó
konfliktusnak.
Izraelben már hetek óta tartanak a nagy ünnepek. Ezek közül is a zsidó naptár
legszentebb ünnepe, a jom kippur, vagyis az engesztelés napja, amire már jó egy
hónappal hamarabb elkezdõdik a felkészülés. Az esemény jelentõségét bizonyítja,
hogy ez az egyetlen nap az egész évben, amikor mindenki betartja a vallási
tilalmakat. Egyedülálló élmény látni, hogy egyetlen személygépkocsi, se busz, se
taxi nem jár az utakon, mindenki, még az egyébként nem vallásos zsidók is
lemondanak az autóhasználatról, egész nap se televízió, se rádióadás nincsen, a
lakosság nagy része huszonöt órás böjtöt tart, az emberek bocsánatot kérõ
üzeneteket küldenek egymásnak, zsinagógába mennek, az idejüket imádkozással
töltik, vagy egyszerûen csak sétálgatnak az utcán. Jom kippurkor még a más
ünnepeken külön állami engedéllyel nyitva tartó boltok is bezárnak. Bár ezek a
szabályok nem vonatkoznak az arab lakosságra, mégis mindenki elvárja tõlük, hogy
tiszteletben tartsák, és ne zavarják az imádkozó, ünnepüket tartó zsidókat.
A legújabb utcai zavargásokat kiváltó - végül hétfõn gyorshajtásért
letartóztatott - arab sofõr azonban provokatív módon hangos zenét hallgatva
hajtott be az ünnepét tartó zsidó lakosság közé. Ezzel a tettével figyelmen
kívül hagyta a szokásos viselkedési elveket, ezért néhány, az ünnep megsértése
miatt feldühödött zsidó kõvel dobálta meg a jármûvet, melynek utasai enyhe
sérülésekkel kórházba kerültek. Estére azonban már olyan hírek terjengtek az
arab szomszédság körében, hogy az összecsapás során a zsidók két arabot is
megöltek. Az alaptalan vádak odáig fajultak, hogy végül a mecset hangosbemondója
szólította harcba híveit, míg a több száz, jórészt fiatalokból álló, álarcot
viselõ, feldühödött tömeg meg nem indult, hogy a közeli zsidó boltok ablakainak
betörésével, és legalább száz autó megrongálásával elégtételt vegyen a vélt
sérelmen.
Az este beálltával - az ünnep végén - aztán a zsidók sem hagyhatták annyiban a
helyzetet, õk is az utcákra vonultak, folytatva az értelmetlen gyújtogatást és
kõdobálást. Végül a zavargások alatt könnyebb sérülést szenvedett hat embert a
közeli Nahariya kórházba kellett szállítani, köztük egy negyven- és egy húszéves
férfit, akit lovak tapostak el, illetve, akit a fején talált el egy nagyobb
méretû kõdarab. Ezt követõen öt estén át mindig újrakezdõdtek a harcok. Napokig
úgy tûnt, hogy a rendõrség nem tud úrrá lenni a zavargók erõszakos akcióin.
Ráadásul mindkét oldalról szélsõséges politikusok további olajat öntöttek a
tûzre, amikor újabb kristályéjszakáról, vagy az arabok elleni, zsidók által
szított pogromokról szóltak. A rendõrségnek csak fokozatosan sikerült erõsítést
szereznie az izraeli hadsereg határõrségétõl. A felek megnyugtatására a
miniszterelnök-jelölt, Cipi Livni és a köztársasági elnök, Simon Perez is Akkóba
látogatott.
Hétfõig több mint hatvan letartóztatásra került sor. Szerencsére az
erõszakhullám nem terjedt tovább az olyan többi kevert etnikumú városra, mint
Haifa, Jaffa, Názáret vagy Lod. Az akkói zavargások azonban nem tekinthetõk csak
egy egyszeri, elszigetelt problémának. Habár a harcok most enyhülni látszanak,
az elmúlt hét eseményei mégis utolsó vészjelzõként szolgálhatnak az izraeli
kormány számára. Az arab-izraeli feszültségek ugyanis a felszín alatt nemcsak
Akkóban, de az egész országban már jó ideje feltörni látszanak. Ez a legutóbbi
konfliktus még úgy tûnik, komolyabb következmények nélkül lezárulhat, de ez csak
egy figyelmeztetõ példa volt arra, hogy milyen jelentéktelen nézeteltérés is
képes beindítani az erõszakhullámot az élet körülményeivel elégedetlen arabok,
és a honfitársaikkal szemben bizalmatlan zsidók között.